重走長征路 給精神站立找個支點
陸玄同

    袁枚有詩云:精神為主人,形骸為屋舍。主人漸貧窮,屋舍亦頹謝。
  80年前的那個10月,紅軍二萬五千里漫漫征途宣告結束,在圍追堵截下化險為夷,經歷饑餓死亡后絕處逢生,今人如何能夠想象到那是一種怎樣的身體與心理的挑戰和磨難。
  80年后的今天,處在和平年代的幾代人,安享勝利果實美味的同時,應該愈發需要去了解“長征”,了解“長征精神”,當時到底是一種什么樣的力量促使他們如此奮不顧身,燃起“為萬世開太平”的熊熊烈火,敢為天下先?
  霓虹燈下的世界最易消磨人的意志和精神,這也是為什么越來越多的人以重走長征路的方式來苦苦尋覓這種奮發的力量?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行”,從書上讀到和口號里聽見的“長征精神”終究不及親自走一遭理解的更真實,若對于其理解停留在只聞其聲不見其行,那終究是個時間節點上的口號。
  物質可以將精神將蛻變為“侏儒”,食飽衣暖之時,則生淫欲之心,想來一個健碩的身體無論如何也撐不起一個醉倒的靈魂,身體的健康當然重要,但“精氣神”則更重要。正如泰納說,精神的生命是肉體生命的終極,肉身開的花缺少精神,肉體就殘缺不全,像流產的植物一樣無法開花結果;一個無論如何完美的身體,必須有完美的靈魂才算完備。
  酒池肉林里翻滾,KTV里嘶嚎,朋友圈刷存在感,感覺那里都有自己,可那里都找不到自己,我們恐懼、害怕,路在腳下,卻不知道該往何處去。古羅馬詩人賀拉斯說,靈魂如果沒有確定的目標,它就會喪失自己。到處在等于無處在,四處為家的人無處為家。
    愈是物質豐裕、精神浮躁,“長征精神”所詮釋的內涵就愈發彌足珍貴。
  《呻吟語·治道》有言:“精神爽奮則百廢俱興,肢體怠弛則百興俱廢?!边@使我想起了電影《最后的火車》的畫面,在一步步逼近死亡的恐懼旅途中,沒有食物、沒有水,甚至沒有足夠的空氣的冷酷氣氛中,一個年邁的老太太彈唱起了華爾茲,沉浸其中人們頓時覺得車內的氣氛變得安寧祥和,覺得在這樣一趟絕望的列車上,至少還有華爾茲,至少還有希望。最終全車633個人雖然只逃出兩個人,但這種希望已經被傳遞下去,為了掩護她們逃跑,全車廂的人開始拼命的大叫大嚷,哪怕有子彈射來也不要緊。大家看到了希望,那一刻,所有被困的人都激動極了,仿佛那重新獲得自由的是自己。
  而長征在當時來說何嘗又不是一場未知的征途?但先烈們都有一個終極的理想信念在支撐,他們相信“柳暗花明又一村”,相信路終將是越走越寬闊,希望是一種巨大的推動力量。要學會點燃希望的種子,在不斷變化的過程中尋覓不變的力量,那是精神站立的支點。沒有強大的定力和執著的信念,沒有為之信仰事業催生的靈魂的高貴,或許就不會有長征的勝利,不會有今日之和平。一趟“長征”便是一段人生,列夫?托爾斯泰說,所謂人生,是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。
  我們這代人有必要了解長征精神,因為傳承也是一種堅守。在物質極大豐富的時代,比物質更稀缺的,是昂揚的精神和厚重的文化。
  重走長征路不是呼吁人們過“苦行僧”式的生活,而是從喧囂的都市走出來,走上另一條“尋找自己”的道路。
  2014年左力決定獨自重走長征路時,更多的人問他,究竟為什么?幾十年前的事和你有關系嗎?他的解釋如“軍人情結”、“換一種生活方式”、“尋找精神力量”等,卻抵不過對方一句反問:你有病吧?似乎不帶著一點私欲和功利的“長征”,難有說服力??傻降资钦l病了呢?
  或許那個叫潘亞當的美國人重走長征路的體驗能給我們一點思考,他將重走長征路視作學習中國革命史的機會,作為了解今天中國的切入口。他坦言中國人尤其是青年一代,傾向于把長征定為一個“傳奇”,而很少客觀辯證地去真正了解它。
  是啊,或許每個人都能輕而易舉的說出兩萬五千里的長征,卻不知起終點為何地,能吟誦“紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑”的豪邁詩句,卻不知毛澤東在長征中、在遵義會議上具體經歷了什么……
  就像崔永元曾發起重走長征路后所說:“我個人的理念,通常是能影響幾個就影響幾個,當然影響更多更好,你高質量地影響了一個人,也算你沒白干?!?/font>
  五千年的歷史傳承到今天,我們的民族不能沒有人守望歷史的星空。歷史是存在的根源,遺忘如同一個人的失憶。
  而失憶,是泣血的不幸。
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