寒冷的深夜,外面靜靜的，整個城市都睡了。

　　捧讀著幾天前在地攤上淘來的尚利平所著的《北京雜拌兒》，我的思緒穿越了時空,它讓我走過了臘七兒、臘八兒，直奔年下；它讓我走進了老北京的民族風情畫；它讓我走進了老北京的胡同兒、四合院，走進了老街坊鄰里的家長里短……那感覺實在是好極了。

　　假如讓我給這本書定個位，我愿意稱呼它為“導游”。它引導我走進了老北京的市井文化。它地道而濃濃的京味兒，再配上多姿多彩的市井文化，真是讓我融入其中，流連忘返。

    要總結老北京人的特點，我個人認為，“禮多”是主要特點之一。如果說中國是禮儀之邦，那北京就是禮儀邦中的禮儀之邦了。俗話說“禮多人不怪”，這也許就是京味兒文化中精髓之所在吧！

　　這北京人的“禮多人不怪”，是有深厚的文化淵源和地域特點的。北京獨特的皇城文化和多元化的各民族優秀文化的結合，構成了京味兒文化之所在。漢族人的憨厚與樸實；滿族人的細致與執著；蒙族人的豪爽與好客，被這座古城融合得天衣無縫，形成了一種包容和兼收并蓄的文化特點，構成了京味兒文化精神之所在。

　　近年來，有不少文人墨客提出了一種尋根意識。我個人認為真是應該好好尋一尋、找一找了。那么，北京人的精神之根在哪里呢？我在這本書里隱隱約約能找到這方面的內容。像年下走親訪友的老理兒，像紅事、白事都應該注意什么，像平民百姓的日常交往應該注重的禮節……要說老北京百姓日常生活中要講的說道，那叫一個多。這本書里涉及了不少禮節的話題，讀起來不但有趣，還或多或少有點教育意義。雖說都是些老理兒了，但對有益于人類社會發展的、好的內容，我們仍然要繼承過來，再傳承下去。

　　隨著城市的變遷，北京全面與國際大都市接軌，以前遍布京城的四合院如今成為珍惜物。胡同街巷已經沒有幾個人能夠唱京戲，最后僅存的票友們躲在公園一隅，證明著京劇這一傳統戲曲曾經的輝煌；會說北京方言的人越來越少，刻意的“兒”化音成了眾多“新北京人”似懂非懂的談資；紅燈籠、中國結、對襟大褂讓許多外國游客誤認為是中國文化的精髓……京味兒文化漸行漸遠。

　　提倡尋根，是因為有不少人已經根本找不到自己的根了。我在公共汽車上就曾聽到兩個時髦女生的對話。一個說：“我們家婆婆說我不像話，我告訴她像話（畫）就貼墻上了?！绷硪粋€則說：“我們家老人給我帶孩子，什么都不懂，整個一個鄉巴佬?！眱晌慌虬缛霑r，可兩個人嘴里說出的話，和她們身上的漂亮時裝極不配套，引得不少乘客紛紛議論。我想這樣的場景，您或許也遇到過或聽到過吧。

　　中國是文明古國，又是禮儀之邦。北京是文明古都，又是全中國的文化中心。講文明是每一個北京人都應該做到的起碼標準。而總有一些人把文明給忘了，這是值得我們警醒和反思的。究竟是我們的教育出了問題，還是其他方面的原因？這種文明的缺失，黨和政府早已經注意到了，從提倡“五講四美三熱愛”到“講文明、樹新風”，近幾年又開始提倡國學啟蒙、經典誦讀，這些都是另一層面上的尋根，傳統文化上的尋根。

　　就讓我們從文學作品那濃濃的京腔京韻里，細細體味、了解我們民族真善美的市井文化和這座文明古城的京味兒文化，“尋文明之根，揚民族之魂”！